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276 =71 --- Latijnse patrologie

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276 =71 CHROMATIUS AQUILEIENSIS --- 276 =71 CHROMATIUS AQUILEIENSIS Latijnse patrologie--CHROMATIUS AQUILEIENSIS --- 276 =71 CHROMATIUS AQUILEIENSIS Patrologie latine--CHROMATIUS AQUILEIENSIS --- Latijnse patrologie--CHROMATIUS AQUILEIENSIS --- Patrologie latine--CHROMATIUS AQUILEIENSIS

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Les œuvres conciliaires de Césaire d’Arles (470-542) présentées ici en français sont la traduction du texte latin publié par dom Germain Morin en 1942, aux éditions de l’abbaye de Maredsous.La traduction et les notes sont présentées par Yves Lefauconnier (Professeur agrégé de Lettres Classiques). On y découvrira particulièrement les canons du concile d’Agde de 506 et les canons du concile d’Orange II de 529 sur la Grâce. Ce sont des textes constitutifs de l’histoire de l’église, textes cités dans plus de 60 conciles jusqu’à la fin du Moyen-Age, lors du concile de Trente (1542-1563), du concile Vatican I (1869-1870), du concile Vatican II (1962-1965) et récemment par le pape François en mars 2018 (exhortation apostolique «Sur l’appel à la sainteté dans le monde actuel»). Suivent des notes et commentaires de dom Joël Courreau (1936-2001†, Abbaye de Ligugé) sur le concile d’Orange (529) et une communication sur les apports et les réformes de Césaire d’Arles à l’église universelle, parDominique Le Tourneau, à la suite de quoi Jérémy Delmulle (chargé de recherche, CNRS, Paris) nous rappelle l’influence du post-pélagianisme gaulois au temps de Césaire d’Arles. Enfin Marc Heijmans du Centre Camille Jullian à Aix-en-Provence nous présente «les suffragants de Césaire d’Arles : un jeu de chaises épiscopales».Les cahiers de Césaire d’Arles ont pour objet d’ offrir aux étudiants, aux chercheurs et au grand public des textes libres de droits, ainsi que des communications privées et des communications non encore publiées sur l’œuvre de Césaire d’Arles

276 =71 CAESARIUS ARELATENSIS --- 276 =71 CAESARIUS ARELATENSIS Latijnse patrologie--CAESARIUS ARELATENSIS --- 276 =71 CAESARIUS ARELATENSIS Patrologie latine--CAESARIUS ARELATENSIS --- Latijnse patrologie--CAESARIUS ARELATENSIS --- Patrologie latine--CAESARIUS ARELATENSIS

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The Reading Augustine series presents concise, personal readings of St. Augustine of Hippo from leading philosophers and religious scholars. John Rist takes the reader through Augustine's ethics, the arguments he made and how he arrived at them, and shows how this moral philosophy remains vital for us today. Rist identifies Augustine's challenge to all ideas of moral autonomy, concentrating especially on his understanding of humility as an honest appraisal of our moral state. He looks at thinkers who accept parts of Augustine's evaluation of the human condition but lapse into bleakness and pessimism since for them God has disappeared. In the concluding parts of the book, Rist suggests how a developed version of Augustine's original vision can be applied to the complexities of modern life while also laying out, on the other hand, what our moral universe would look like without Augustine's contribution to it.

276 =71 AUGUSTINUS --- 276 =71 AUGUSTINUS Latijnse patrologie--AUGUSTINUS --- 276 =71 AUGUSTINUS Patrologie latine--AUGUSTINUS --- Latijnse patrologie--AUGUSTINUS --- Patrologie latine--AUGUSTINUS --- General ethics --- Augustine of Hippo --- Ethics. --- Augustine,

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Le Fruit de l'Esprit, recueil d'articles sur Irénée de Lyon, traite de l'homme et de l'Église. Face aux gnostiques qui opposent la chair et l'esprit, Irénée affirme que " le fruit de l'Esprit, c'est le salut de la chair " et invoque la " règle de vérité ". L'Esprit est présent dans l'Église: " là où est l'Église, là aussi est l'Esprit de Dieu ". Il anime l'Église en répandant en elle ses charismes, en particulier les apôtres, les prophètes et les docteurs. Il ne faut donc pas opposer charisme et institution dans l'Église. Elle est une, sainte, catholique et apostolique et la " Tradition apostolique " est transmise par la " succession épiscopale ". Face aux divisions introduites par les gnostiques, Irénée est le docteur de l'unité: unité de Dieu, créateur et Père, unité du Christ, vrai Dieu et vrai homme, unité de l'homme, des testaments, des économies divines, unité qu'Irénée exprime par une image musicale: la symphonie du salut. Le Concile de Vatican II a retenu trois aspects de la pensée d'Irénée: 1. la Tradition apostolique et la succession épiscopale, ainsi que le " sûr charisme de vérité " donné aux évêques, 2. la récapitulation de tout dans le Christ, et 3. la Vierge Marie dans le dernier chapitre de Lumen Gentium.0Enfin ce recueil d'articles s'achève sur une présentation de l'oeuvre du Père Antonio Orbe S.J., professeur à l'Université Grégorienne à Rome et de sa Théologie des IIe et IIIe siècles. Celuici a dirigé la thèse de l'auteur: Homo vivens. Incorruptibilité et divinisation de l'homme chez Irénée de Lyon.

276 =71 IRENAEUS LUGDUNENSIS --- 276 =71 IRENAEUS LUGDUNENSIS Latijnse patrologie--IRENAEUS LUGDUNENSIS --- 276 =71 IRENAEUS LUGDUNENSIS Patrologie latine--IRENAEUS LUGDUNENSIS --- Latijnse patrologie--IRENAEUS LUGDUNENSIS --- Patrologie latine--IRENAEUS LUGDUNENSIS